Свободный язык – свободное слово!

В словаре Гете – 600 тысяч слов.
Ты не Гете – запомни тысячу!
* * *
Свободно говорить – в свободной стране.
* * *
Слово - не воробей, схватывай налету!
* * *
Владеешь языком – владеешь собой.
* * *
Язык без срока годности.
Запасайся словами.
* * *
Язык твой - друг твой.
Имей сто друзей!
* * *
Язык - душа страны.
Загляни в нее.
* * *
Читай Шиллера, как Пушкина.
В подлиннике.
* * *
Хочешь жить в Германии, старайся знать язык!
* * *
Живешь в стране – говори на ее языке.

• ХОЧЕШЬ БЫТЬ СЧАСТЛИВЫМ – БУДЬ ИМ!

Й ОНГЕ МИНГЬЮР РИНПОЧЕ- тот, кого журналы Timе и Natioпа1 Gеоgraphiс назвали самым счастливым человеком на земле, один из выдающихся современных тибетских мастеров медитации. Его книга «Будда, мозг и нейрофизиология счастья» переведена на более чем двадцать языков. Только что на русском языке вышла его новая книга – «Радостная мудрость».
Ринпоче родился в Непале в семье мастера буддистской медитации и получил классическое духовное образование. Вместе с тем он участвовал в исследованиях воздействия медитации на мозг – в проекте, для которого его лично выбрал сам Далай-лама. Уже больше десяти лет Ионге Мингьюр Ринпоче путешествует по миру с лекциями и семинарами, делясь секретами своего счастья и мудрости.


Ионге Мингьюр Ринпоче

- Чем отличаются эти две книги – «Будда, мозг и нейрофизиология счастья» и новая, «Радостная мудрость»?

- В первой книге больше говорится о самом видении медитации, о связи физики с наукой, а также о моем собственном опыте. Например, о том, как я справлялся с приступами паники, которые случались со мной в детстве. Обычно у людей два подхода к проблемам: они говорят им или «так точно!» или «убирайся вон!», то есть воспринимают их или как своего босса, или как своего врага. Но есть еще третий способ – сделать их своим другом. Я так и сделал и стал использовать панику как подспорье в своей медитации. Паника стала моим лучшим учителем и другом. Вторая книга, «Радостная мудрость», скорее о том, как применять медитацию в повседневной жизни.

- Как же подружиться с проблемами?

- Для этого нужны три вещи: внимание, сопереживание и правильное понимание. Бесполезно сидеть и уговаривать себя: я должен подружиться с проблемой, я должен… Внимание – это осознание своей проблемы. Сопереживание в данном контексте – это умение трансформировать проблему: повернуться к ней лицом и просто сказать ей «привет!». А правильное понимание – это когда мы все больше присматриваемся к проблеме, и тогда она перестает казаться столь огромной и распадается на части. Ее можно сравнить с пеной для бритья – сначала она похожа на большой плотный шарик, а затем мы видим, что она на самом деле состоит из пузырьков, которые лопаются. Так и наша проблема распадается на части и теряет свою силу.

- В первой книге вы говорили, что все ищут счастья, но большинство людей не знают, что это такое. Кто-то считает, что счастье – это отсутствие крупных неприятностей, кто-то считает это неким экстатическим состоянием, в котором невозможно находиться долго. А что такое счастье для вас?

- Это переживание покоя, радости, удовлетворенности, которое не зависит от внешних обстоятельств и явлений и находится внутри нас.

- Вы говорите, что лучший путь к счастью – медитация.

- Да, медитация и мудрость, Мудрость – это глубокое и подлинное понимание жизни. Например, вы обладаете мудростью, когда вы принимаете то, что имеете, когда вы этому радуетесь и за это благодарны, А также когда вы понимаете природу непостоянства. В каком-то смысле это тоже медитация, но другого вида – для этого не нужно сидеть и следить за дыханием.

- Как правило, под словом «медитация» люди подразумевают измененное состояние сознания. А вы говорите о медитации как о чем-то очень обыденном, как о чем-то, чем мы уже обладаем, но просто не замечаем. Так что же такое медитация?

- Это самое простое и обыкновенное состояние, но оно же и необыкновенное. Самое необычное – всегда что-то обычное. Это не концептуальный опыт, очень спокойный, умиротворенный и естественный. Это нечто, что всегда в вас присутствует, но что вы просто не замечаете. Как, например, пространство. Мы бы не могли без него существовать, однако немногие его осознают.

- А что можно посоветовать тем людям, которые начинают медитировать и ожидают получить некий сверхъестественный опыт? А когда этого не происходит, разочаровываются?

- Это можно сравнить с тем, как днем, когда ярко светит солнце, мы пытаемся включить лампу, чтобы стало еще светлее. Но лампа нам особо не помогает, так как уже и так светло. Вы просто не видите того света, который уже существует вокруг вас, и хотите сделать так, чтобы было еще светлее, а это не получается.

- А что делать, если во время медитации происходит что-то, что нас сильно раздражает? Как подружиться с такими раздражающими обстоятельствами?

- Для этого нужно подружиться с 6-ю вещами: во-первых, это 5 органов чувств. И тогда все, что вы увидите, услышите, понюхаете, ощутите и попробуете на вкус, станет помогать вам в медитации. А шестая вещь, с которой нужно подружиться, – это то, что я называю monkey mind – необузданный ум, подобный скачущей обезьяне. И тогда мысли и эмоции тоже можно будет использовать как подспорье в медитации. Это включает в себя и любые негативные состояния: панику, депрессию, страх, гнев, Даже саму мысль «я не знаю, что такое медитация» можно использовать как подспорье в медитации. Тогда ничто не сможет стать помехой для вашей медитации, и вы сможете медитировать где угодно и когда угодно. Так что нет никакого оправдания тому, чтобы не медитировать. Однако сначала нужно подружиться с пятью органами чувств, а затем уже приступать к неспокойному уму.
- Приходилось слышать, что люди говорят: «Даже у него – у человека, родившегося в Гнмалаях в семье мастера медитации – были приступы паники. Что же тогда говорить о нас, простых смертных? Мы со своими проблемами за всю жизнь не разберемся!». И у многих опускаются руки.

- Будда сказал, что все мы одинаковые. Будда сам был такой же, как все. И если Будда смог это сделать, то и все мы можем превзойти свои проблемы и прийти к мудрости. Например, я практиковал медитации, и мои приступы паники прекратились. Ваше прошлое, семья, культура – все это не имеет значения. Ученые проводили исследования, в которых они просили медитировать людей, которые никогда раньше этого не делали. Они медитировали час в день на протяжении 8 недель. И ученые обнаружили, что даже за этот короткий период позитивная активность их мозга увеличилась на 10-15%!

- Иногда человек думает: «У меня ничего не получается, я полный ноль»…

- Важно помнить, что ноль – замечательное число, это начало всего, он таит в себе море возможностей.

- Вы говорили, что во время медитации важно расслабиться и «все отпустить», но что «отпускать» – не зна чит «сдаваться». В чем же разница?

- Разница в том, что когда мы сдаемся, в этом нет мудрости. А в «отпускании» мудрость есть, так как вы правильно понимаете ситуацию. Например, взять эту чашку с чаем. Если вы слишком напряжены, то придется приложить огромные усилия, чтобы просто ее держать, ваша рука будет дрожать, и чай разольется. Если вы решите: «Пожалуй, я лучше выпью чаю позже. Или на следующей неделе. Или в следующем месяце», то никакого результата не будет. Значить, вы сдались. А можно просто спокойно и расслабленно взять чашку и выпить чай, это и значить «отпустить».

- А как быть с привычками от кототорых мы хотели бы избавиться, но к которым мы очень привязаны?
Например, как бросить курить?

- Если вы курите, то приобретаете два вида плохих привычек, один из них в уме, другой – в теле. Поэтому нужно изменить свои привычки. Во-первых, нужно пытаться разобраться со своим умом. И для этого очень хорошо подходит медитация. Потому что если это ваша привычка, то вы не можете просто сказать себе «я не буду больше курить», тогда еще больше захочется. Поэтому когда возникает мысль о сигаретах, нужно начать медитацию, например, на дыхании, на звуке. Или просто используйте саму мысль о сигарете как объект медитации. Также нужно изменить свое поведение – возможно, сменить обстановку, на несколько дней уехать куда-нибудь, где не разрешается курить, например в монастырь.

- Сегодня ученые стали признавать связь ума и тела, науки и медитации, о чем вы и пишете в своей книге «Будда, мозг и нейрофизиология счастья». Возможно, именно поэтому книга и стала бестселлером, ведь для западного человека мнение науки важно?

- Меня с детства интересовали звезды, планеты, человеческий мозг, я всегда задавал много вопросов. Поэтому я не только получил классическое буддистское образование, но и много встречался с западными учеными. Я и сам был в роли подопытного кролика: мне делали сканирование, чтобы проследить воздействие медитации на мой мозг. И то, что ученые обнаружили, изучив меня и других опытных практикующих, показалось им таким невероятным, что они даже сначала подумали, что оборудование дало сбой. А обнаружили они то, что мозг обладает пластичностью, то есть что он способен на изменения. Еще лет 10-15 лет назад считалось, что вы обречены всю жизнь жить с тем мозгом, который получили при рождении. А сейчас ученые признают, что даже если вы родились человеком, склонным к депрессиям и грусти, то вы можете измениться и стать более радостным.
Второе их открытие состоит в том, что один из способов изменить мозг к лучшему – это ежедневная медитация.
Третье важное открытие – что эти положительные изменения в мозге полезны для всего тела: улучшается иммунитет, уходят проблемы с высоким давлением, снижается уровень стресса. Ведь напряжение ума может изменить клетки в теле, что приводит к болезням. А медитация дает уму свободу. Обычный человек не может долго на чем-то концентрироваться, а тот, кто медитирует, может, к тому же он может менять и степень концентрации. У обычных людей нет этой свободы управления умом – они не хотят сердиться, а сердятся, и ничего не могут с этим поделать, не хотят бояться, но боятся.

- Подобное сближение науки и медитации получило отклик во всем ученом мире?

- Да. Я участвую в ежегодных конференциях института Мind and Life. На эти встречи приезжают очень известные ученые, обладатели Нобелевской премии и большие знатоки буддизма. Они встречаются и говорят о науке, буддизме и медитации. Все приходят к тому, что буддизм дает человеку доброе сердце, а современная наука – острый ум. Если их соединить, то мир и жизнь станут лучше. В этом году тема нашей беседы была «Альтруизм и сострадание в бизнесе». Мы говорили о том, что текущий экономический кризис возник из-за жадности. Еще 10 лет назад многие знаменитые бизнесмены считали, что состраданию нет места в бизнесе, что в этой сфере нужно быть жестким, опережать конкурентов. Но такой подход и привел к кризису. А если у вас доброе сердце, то вы можете лучше вести дела, так как бизнес в большой степени построен на доверии. А если вам не будут доверять, то не будут и иметь с вами дела.

- В христианстве есть понятие «первородный грех». Буддизм же учит, что все люди изначально добродетельны. Есть ли в этом противоречие, и как его разрешить?

- Все зависит от того, с какой стороны посмотреть. В буддизме мы говорим, что наша истинная природа прекрасна. Она похожа на бриллиант. Но иногда так бывает, что драгоценный камень скрыт под слоем грязи. Ваша истинная природа – это бриллиант, а все скрывающие его загрязнения – страдания, проблемы, отрицательные эмоции, искаженное восприятие мира – и можно назвать грехом. Но в буддизме мы считаем, что их можно устранить. Если бы ваша природа была темной, как уголь, то этот уголь никогда не смог бы стать ярким и чистым, как бриллиант, даже если его долго мыть. А мы можем измениться.

Беседу вела Мария РУСАКОВА
Нью-Йорк

© 2019 SphäreZ – Russischsprachige Zeitschrift in Deutschland

Impressum